 |
|
Подписка на рассылку новостей
|
|
 |
|
|
Московская иконописная мастерская "Фавор" уже более 20 лет трудится в области иконописания, фрески, резьбы по дереву, и других видах церковного искусства.
Все работы в нашей мастерской выполняются по традиционному иконописному канону, опираясь на древнерусскую, византийскую, сербскую школы иконописи.
В настоящее время работы (иконостасы, фреска , резьба) мастерской находятся в России, Австралии, Германии, Франции, Голландии, США, Финляндии, и других странах ближнего и дальнего зарубежья.
Наши мастера Вершинин Сергей, Красиков Максим, Чубаков Артемий, Паромов Алексей, резчик Владимир Быков.
|
|
|
|
|
Главная  Словарь иконописца
ЕвангелиеЕвангелие (греч. - благая весть) - общее
название первых четырех книг Нового Завета, содержащих
жизнеописание Иисуса Христа и изложение его учения; составлены
евангелистами Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном. Первые три
Евангелия, содержание которых во многом совпадает, называются
синоптическими.
В Евангелии благовествуется о Божестве Господа нашего Иисуса
Христа, о Его пришествии на землю, о Его житии на земле, о
чудесных Его деяниях и спасительном учении, наконец о Его
крестной смерти, славном воскресении и вознесении на небо.
Называются сии книги Евангелием потому, что для человека не
может быть лучшей и более радостной вести, как весть о
Божественном Спасителе и о вечном спасении. Потому-то и чтение
Евангелия в церкви каждый раз сопровождается радостным
воскликновением: Слава Тебе, Господи, слава Тебе!
В числе 27 новозаветных книг Евангелия считаются
законоположительными, так как они преимущественно составляют
основание Нового Завета. О происхождении их от апостолов и их
подлинности свидетельствуют:
Непрерывное со времен апостольских предание о них.
Места приводимые из сих Евангелий мужами апостольскими,
непосредственно обращавшимися с апостолами, как то Варнавою,
Климентом Римским и др.
Прямые свидетельства о них древних писателей, начиная со II-го
века, например Иустина философа, Иринея Лионского и прочих.
Свидетельства даже врагов Церкви, еретиков II века - Маркиана
и Валентина и язычника Цельса, не отвергавших их подлинности,
но не принимавших их по своим еретическим воззрениям, или
дававших им свое особое толкование, или издевавшихся над
содержащимся в них учением, как например Цельс.
| | |
