 |
|
Подписка на рассылку новостей
|
|
 |
|
|
Московская иконописная мастерская "Фавор" уже более 20 лет трудится в области иконописания, фрески, резьбы по дереву, и других видах церковного искусства.
Все работы в нашей мастерской выполняются по традиционному иконописному канону, опираясь на древнерусскую, византийскую, сербскую школы иконописи.
В настоящее время работы (иконостасы, фреска , резьба) мастерской находятся в России, Австралии, Германии, Франции, Голландии, США, Финляндии, и других странах ближнего и дальнего зарубежья.
Наши мастера Вершинин Сергей, Красиков Максим, Чубаков Артемий, Паромов Алексей, резчик Владимир Быков.
|
|
|
|
|
Главная  Словарь иконописца
БеатификацияБеатификация (лат. beatificatio) — в Римо-католической
церкви процедура причисления к лику блаженных, этап,
предшествующий канонизации, или санктификации, установлению
общецерковного почитания святости почившего праведника.
В Православной Церкви точный аналог беатификации как ступени
свидетельства о святости перед канонизацией отсутствует, но
отчасти ее напоминает акт причисления человека к чину
местночтимых святых.
В римо-католичестве разграничение между беатификацией и
канонизацией было введено в 1642 году папой Урбаном VIII.
Четкие канонические требования к процедуре беатификации
установил папа Бенедикт XIV. Процесс предусматривает проверку
ортодоксальности сочинений «кандидата» (если таковые имеются),
оценку степени духовной высоты проявленных им добродетелей, а
также засвидетельствование чудес, совершенных по
заступничеству «потенциального» блаженного (это требование
необязательно только для мучеников). С XVII века Рим
окончательно концентрирует в ведении св. престола все
составляющие процесса беатификация, изымая их из ведения
епархиальных археиреев. Лишь в самое последнее время появились
признаки того, что подобная ситуация будет меняться и папа
оставит целиком за собой исключительно акты канонизации.
Сначала в Ватикан представляется так называемое positio —
достаточно обширное досье на «кандидата» в блаженные,
содержащее документы и свидетельства, которые подтверждают его
благочестивую жизнь и факты чудотворений (по большей части —
неожиданных исцелений тяжелобольных). Затем проводится некое
подобие судебного процесса, на котором заслушивают показания
как сторонников беатификации, так и ее противников, тех, кто
не верит в чудеса, совершенные «кандидатом» (до XIX века таких
«противников» даже назначали, именуя их «адвокатами дьявола»).
Если процесс завершается в пользу «кандидата», досье поступает
на рассмотрение в Конгрегацию по делам святых, где его
анализирует уже так называемая медицинская комиссия, в которую
могут входить даже представители других религий и светские
люди.
Комиссия должна определить, не имеет ли приписываемое
кандидату чудо научного или иного логического объяснения. Если
комиссия не находит подобного объяснения, Конгрегация
подтверждает, что чудо действительно имело место и явлено оно
было по молитвам или при благодатной помощи именно этого
"кандидата".
Только после этого Папа подписывает соответствующий
официальный акт провозглашения нового блаженного.
| | |
