 |
|
Подписка на рассылку новостей
|
|
 |
|
|
Московская иконописная мастерская "Фавор" уже более 20 лет трудится в области иконописания, фрески, резьбы по дереву, и других видах церковного искусства.
Все работы в нашей мастерской выполняются по традиционному иконописному канону, опираясь на древнерусскую, византийскую, сербскую школы иконописи.
В настоящее время работы (иконостасы, фреска , резьба) мастерской находятся в России, Австралии, Германии, Франции, Голландии, США, Финляндии, и других странах ближнего и дальнего зарубежья.
Наши мастера Вершинин Сергей, Красиков Максим, Чубаков Артемий, Паромов Алексей, резчик Владимир Быков.
|
|
|
|
|
Главная  Словарь иконописца
ДиакониссаДиаконисса - женщина-диакон в Древней Церкви. Институт
диаконис возник во времена апостолов, т. к. исполнение
обязанностей диакона одними мужчинами во многих случаях было
сопряжено с неудобствами.
Диакониссы исполняли следующие обязанности:
приготовляли женщин к принятию Крещения, объясняли им значение
отдельных священнодействий чинопоследования, вопросов и
ответов, задаваемых по время его совершения, обучали поведению
после совершения таинства;
помогали священнослужителям во время самого Крещения;
исполняли поручения епископов, посещая больных и бедных
женщин;
стоя у дверей храма, размещали входящих женщин по порядку и
следили за их поведением по время богослужения.
В Апостольских постановлениях (IV в.) сохранились остатки
очень древнего чина посвящения диаконисс. Таким образом, в
первые века христианства диакониссы причислялись к клиру и
посвящались через особое рукоположение. Об этом сохранилось
19-е правило 1 Вселенского Собора. Матвей Властарь (XIV в.)
свидетельствует, что во время посвящения диаконисс епископ,
сняв омофор, возлагал на шею диаконисы диаконский орарь,
который она носила обоими концами вперед. Причащались
диаконисы после диаконов, приняв чашу из рук епископа, они
сами ставили ее на престол.
Чин диаконис часто упоминается в церковно-юридических
документах (IV Вселенский Собор, пр. 15; VI Вселенский Собор,
пр. 14, 40 и 48; Василий Великий, пр. 24; VI новелла Юстиниана
и другие). В Средние века чин диаконисс в Восточной Церкви
перестал существовать, вытесненный монашествующими женщинами.
В Русской Православной Церкви чина диаконис, по-видимому, не
существовало. Однако в начале XX века была сделана попытка
ввести служение диаконисс. В Москве готова была открыть свою
деятельность первая община диаконисс. Но резкий протест
консервативно настроенной части иерархии остановил начинание.
В наше время роль женщины в жизни Русской Православной Церкви
значительно возросла, так как более 80% верующих составляют
женщины. В связи с этим вопрос о восстановлении чина диаконисс
стал весьма актуальным. На практике в большинстве приходов
женщины (как правило, пожилого возраста) выполняют обязанности
чтеца, певца и свещеносца и в соответствии с каноническим
правом должны быть посвящены в эти церковные должности с
ношением стихаря. Однако в Русской Церкви хиротесия над
женщинами никогда не совершалась.
| | |
